lunes, 22 de mayo de 2017

26 de mayo día del libro

  Aunque en otras naciones se conmemora el 23 de abril,(desde 1995) que es la fecha decretada por la Unesco por los fallecimientos de Cervantes y Shakespeare, el 26 de mayo se conmemora, en nuestro país, en homenaje a la inauguración de la primera Biblioteca Pública de Montevideo. Así lo dispusieron las autoridades de la educación desde el año 1939.
  El 4 de agosto de 1815, Dámaso Antonio Larrañaga presentó al Cabildo de Montevideo un proyecto para la creación de una biblioteca pública ofreciendo para ella casi todos sus libros, “dos grandes estantes”,  y anunció que varios de sus amigos también donarían sus libros.
  El Cabildo de Montevideo apoyó este proyecto y se lo comunicó al general José Gervasio Artigas (prócer de la patria), que se encontraba en Purificación (noroeste de la Banda Oriental, a orillas del río Uruguay). Artigas respondió de inmediato apoyando el proyecto. Así, la Biblioteca Nacional fue inaugurada el 26 de mayo de 1816. Al proceder a la apertura de la Biblioteca, Larrañaga pronunció lo que se conoce como su Oración Inaugural, en la que expresó entre otros, conceptos que “una biblioteca es el foco en que se reconcentran las luces más brillantes, que se han esparcido por los sabios de todos los tiempos.”
  Comenzó con aproximadamente cinco mil libros, producto de diversas donaciones donde sobresalían las del propio Larrañaga y de otro sacerdote Manuel Pérez Castellano. Funcionaba en un salón del Fuerte, la Casa de Gobierno de entonces, actual Plaza Zabala, de Montevideo.
  Por resolución de Artigas, el 30 de mayo de 1816, los centinelas del Ejército oriental usaron como santo y seña: “Sean los orientales tan ilustrados como valientes”, como adhesión a la flamante Biblioteca Nacional.

  El local actual de la Biblioteca Nacional en la Avenida 18 de Julio, cerca del edificio de la Universidad, fue inaugurado en 1958.


Día del Libro

Día del Libro

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martes, 19 de abril de 2016

19 de abril. Cruzada libertadora 1825

El “Desembarco de los Treinta y Tres Orientales” el 19 de abril de 1825,  o como también se la denomina “Cruzada Libertadora”, ha sido considerado por distintos historiadores como uno  de los acontecimientos más importantes de nuestra historia. Se lo ha valorado como el hecho que dio inicio al levantamiento oriental contra los ocupantes  que desde 1820 dominaban el territorio de la actual República Oriental del Uruguay.  El término “Cruzada Libertadora”  fue  utilizado muchos años después, en 1863, a raíz del levantamiento del general Venancio Flores contra el presidente constitucional Bernardo P. Berro por lo que algunos investigadores no usan ese término para referirse a este suceso.

Como se mencionó, desde 1820 los portugueses primero y desde 1823 los brasileños después, tuvieron el control del territorio oriental. El gobernador brasileño era Carlos Federico Lecor. Los ocupantes practicaron una política económica que perjudicaba a la mayoría de los orientales con arreadas de ganado hacia Brasil y reparto de suertes de estancia entre los jefes del ejército. Por otra parte  muchos caudillos orientales, por distintos motivos, colaboraban con los brasileños. En 1823 los orientales emprendieron un movimiento revolucionario, que sin apoyo en la campaña, fue derrotado. Por esta razón,  los jefes del mismo debieron emigrar hacia Buenos Aires. Desde allí comenzaron a organizar una expedición que les permitiera volver al territorio oriental y liderar un nuevo levantamiento. A este respecto el historiador Alfredo Castellanos cita las memorias de uno de los participantes, Luis Ceferino de la Torre, el que sostiene,  “Se hallaban emigrados en Buenos Aires muchos patriotas orientales que habían tomado parte activa en los sucesos del año 1823 en Montevideo con la esperanza de dar libertad a la Provincia dominada por los portugueses desde 1817 que la invadieron”
“La batalla de Ayacucho ganada por los patriotas en diciembre de 1824 –que decidió los destinos de América Latina -, inflamó el patriotismo de estos emigrados que reunidos en la casa de comercio que regenteaba don Luis Ceferino de la Torre firmaron espontáneamente un compromiso jurando sacrificar sus vidas en la libertad de su patria dominada por el Imperio del Brasil.”
“Siete fueron los patriotas iniciadores y que contrajeron ese heroico compromiso: Dn. Juan Antonio Lavalleja; su hermano, Dn. Manuel, Dn. Manuel Oribe, Dn. Luis Ceferino de la Torre, Dn. Pablo Zufriategui, Dn Simón del Pino, y Dn. Manuel Meléndez, nombrando enseguida unánimemente a Dn. Juan Antonio Lavalleja jefe de la empresa”. (1)

Para darles sustento a los emigrados así como para organizar reuniones, se utilizaron diferentes saladeros como el arrendado por Lavalleja en Buenos Aires y el de Trápani en la Ensenada de Barragán. Otro local de reunión fue el comercio de C. de la Torre. Asimismo se constituyó una comisión encargada de recolectar dinero y pertrechos de guerra. Numerosos estancieros y comerciantes colaboraron, muchos con la intención de asentarse en nuestras tierras. El gobierno de Buenos Aires oficialmente adoptó una posición de neutralidad aunque en la práctica toleró y cooperó con los preparativos revolucionarios.
Luego de culminados los preparativos, un primer grupo de  expedicionarios, según Juan Spikerman, se embarcaron en las costas de San Isidro el 1 de abril de 1825, comandados por  Manuel Oribe. Este grupo desembarcó y acampó en una isla formada por un ramal del río Paraná, llamada “Brazo Largo”.
El segundo grupo, comandado por  Juan A. Lavalleja, partió después y fue demorado por un fuerte temporal, por lo que los dos contingentes se reunieron el 15 de abril. Desde Brazo Largo navegaron por el río Uruguay en la noche del 18, luego de sortear las naves de patrulla brasileñas.
Al amanecer del 19 de abril desembarcaron, según la tradición, en la playa de La Agraciada, en el actual departamento de Soriano.
Luego de desembarcar, Lavalleja con el resto del grupo, pronunció el célebre juramento de liberar la Patria o morir en el intento, enarbolando la bandera tricolor, con la leyenda central de “Libertad o Muerte”.

Previamente, distintos emisarios habían realizado contactos en la costa para obtener caballos y apoyo. Si bien  en un primer momento a causa de la vigilancia brasileña, los expedicionarios carecieron de caballos luego fueron auxiliados por distintos patriotas.
Con este acontecimiento se dio inicio al levantamiento que finalmente concluiría con la creación del Estado Oriental.
Uno de los puntos más polémicos entre los historiadores ha sido el número de expedicionarios, ya que existen varias listas. Actualmente, se sostiene que el número de personas fue variando durante  del transcurso de la expedición y que formaron parte de la misma paraguayos, argentinos, afrodescendientes y otros sin filiación conocida.

(1)   Castellanos, R,, “La cisplatina, la independencia y la república caudillesca”, Editorial Banda Oriental y La República, 1998.

domingo, 10 de abril de 2016

La yerra. Nuestra pintura cumple 30 años

En el año 1986 un grupo de alumnos de la Escuela 11 de Melo realizó una pintura mural sobre la yerra. La misma fue premiada por pinturas INCA.
Vea lo que es una yerra contada por el Dr. Boutón y la pintura de 1,30 por 1 metro expuesta en el MEC y en La Intendencia de Montevideo.


La Yerra antigua
Roberto J. Boutón - "La vida rural en el Uruguay" (1961)

“Se da este nombre a la operación de marcar ganado. Es en otoño que generalmente se lleva a cabo y al mismo tiempo se hace la capación (castración), pero también se hace en primavera, tratando siempre de que coincida con la menguante de la luna, que, según creencia, los animales sangran menos; quizás también porque el tiempo se mantiene más uniforme.

Se hace la yerra de dos maneras: a campo y en el corral o manguera.

En las yerras a campo (hoy casi ni se hacen), procedíase a la marcación y capación en la orilla del rodeo, donde en lugar aparente se hacía el fuego para calentar las marcas, de las que estaban encargados dos o tres hombres, así como también de capar, pues todo otro trabajo, enlazar, pialar, etc., lo hacían los hombres a caballo, los cuales tenían, dado la clase de trabajo, que cambiar o mudar caballo continuamente. Además, se precisaba mucho personal para contener (atajar el rodeo) a los animales para que no siguieran a los ya yerriados (marcados), que se soltaban al campo.

.

Las yerras en manguera facilitaban el trabajo. Una vez el rodeo parado, se arrea el ganado a la manguera donde se encierra. A veces hay conveniencia de apartar los animales que se van a yerriar y llevarlos solos a la manguera, la que se ha preparado, arreglándole la puerta, con palos a los costados para que al rozar, los lazos o sobeos no se estraguen.

Una gran fogata, estratégicamente hecha a un costado de la manguera, lejos de la puerta, mantiene los fierros de las marcas suficientemente calientes para hacer el servicio pronto y el encargado  o encargados, están sobre aviso a grito de: “¡Marca!” o “¡Fierro!”;  también se solía gritar, y contestar “¡Va marca!” y corriendo llegar donde está el animal en el suelo, sujeto por lazos y brazos; para asegurarlo mejor, uno de ellos le ha pasado la cola por entre medio de las patas y tira apoyando un pie en la parte de atrás del jamón del animal. Así que llega el hombre con la marca, la planta con mano firme, pero sin hacer exceso de presión, pues correría el riesgo de que la marca se corriera, dejando la estampa borrosa, pues el animal al sentirse quemado, lanza bramidos de dolor y de rabia, moviéndose como puede.

Se sueltan los lazos; el animal en libertad, dispara para el campo, cuando no da vuelta la cabeza, la sacude y corre tras el jinete o de un hombre que está a pie (el más cercano) para embestirlo, balando al mismo tiempo, enfurecido; y embiste tan ciegamente, que he visto a un gaucho, obligado por defender el pellejo, echarle su poncho sobre las guampas, para taparle la cara.

A así se seguía; según la cantidad de ganado, duraban las yerras, hasta muchos días.

Al lado del fogón, está siempre la pava con agua caliente para el clásico mate y hasta un churrasco, que se hace solo o lo hacen todos, y, entre las cenizas, tirados al azar, los huevos de toro (criadillas), que de tiempo en tiempo, algún paisano pincha con la punta del cuchillo, lo pela cual una naranja y saborea el riquísimo bocado.

Cerca del fogón, hay un buen pedazo de grasa en rama, para pasar la marca, antes de ir nuevamente al fuego para calentarla. Algunos exigen una tina con agua, pues dicen que el fierro de la marca dura más y se limpia mejor.

En la yerra no hay más salario que el asado, el mate y la caña con que se obsequia a los que trabajan. La caña no puede faltar. ¿Cómo se premia un buen pial?; con el voto de todos: “¡Vale un trago!”

En las yerras en manguera, casi todo el trabajo lo hacen los hombres a pie; sólo dos, que son los enlazadores, encargados de sacar el animal a marcar, lo hacen de a caballo. Previamente se reparte el trabajo: uno es el capataz y por lo general es el encargado de castrar, a menos que se le ceda el puesto a alguno de reconocida buena mano; otro para poner la marca; otro para señalar (se aprovecha la ocasión para hacer todos los trabajos a mismo tiempo); los demás, con lazos armados, esperan la salida del animal, escalonados en la puerta de la manguera para pialarlo.

Algunos acostumbran poner frente a la puerta de la manguera, a una distancia de unos 30 metros, un palo plantado firme, cuya extremidad libre en forma de horqueta, es para que el enlazador pase el sobeo por encima y, de esa manera, pueda llevar al animal contra la horqueta y facilitar los piales.

Siempre en caso de marcarse con horqueta, emplean sobeos los enlazadores, para no echar a perder los lazos con el roce del palo de la horqueta.

Es la yerra la fiesta campera por excelencia en la cual toman parte todos los peones del establecimiento, los vecinos y hasta los amigos que aun viviendo lejos no desperdician el convite.

Ya desde la antevíspera y la víspera sobre todo, es un llegar a la estancia de paisanos bien montados; sólo los vecinos de muy cerca llegan el día del trabajo.

Todos llevan sus mejores caballos y  todos su lazo, acomodado con cierta presunción, sobre el anca del caballo, dejando caer dos o tres rollos, sobre las patas del animal. Es en la yerra que nuestros criollos echan el resto, en coraje, habilidad y fuerza; unos a otros se estimulan en el trabajo con sus proezas, tan propias de ellos, que, desafiando los peligros, parece que encontraran placer en arriesgarse; todos quieren sobresalir.

Siendo, como es, la fiesta de las fiestas, en el campo, era costumbre antiguamente que el día de la terminación de la yerra, se festejara con una gran comilona.

Hoy… ¡Hay bretes!...y el trabajo se hace fácil y sin darle mayor importancia.”

domingo, 24 de enero de 2016

La fuente de los sapos

En mi pueblo hay una flor sobreviviente
De otros tiempos con perfumes de naranjos,
Cuatro sapos son guardianes de una fuente
Que era espejo y carrusel de enamorados.

Y eran rondas en colores, de mujeres
Que en la vuelta los varones cortejaban,
Y la tarde se embriagaba en valses lentos          bis
Que la banda engalanada, les tocaba.                 bis

Ven conmigo, niña de los ojos negros
A mirarnos en “la fuente de los sapos”,
Donde duermen las luciérnagas del tiempo
Y florecen nuevamente los naranjos.
Manantial de enamorado, cofre abierto
Con encantos de mi Melo centenario.

Ojos niños extasiados en el agua
Que los sapos levantaban en vertientes,
Y al quebrarse con astillas de arco iris
Caían lluvias de ilusiones inocentes.

Si a este Melo que el poeta le cantaba
Si en lo simple había alegría de la gente,
Ven conmigo que se muere abandonada          bis
Con un mundo de belleza, nuestra fuente.           bis

Letra y música : Rubén Ferrari  (Rubén Alberto Ferrari Bianchi) (AGADU)

Grabado por Amalia de la Vega con acompañamiento de guitarras.

miércoles, 2 de diciembre de 2015

El Carrero. Juan José Morosoli

Cuando yo era un niño, Don Domingo venía al mercado con su carreta llena de sandías.
Nosotros íbamos a los almacenes a comprarle algunos objetos que no se hallaban en las pulperías de su pago. A veces le leía algunos diarios. El no sabía leer y me escuchaba asombrado.
Por aquellas lecturas se daba cuenta que el mundo era muy grande. Yo iba también a casa del zapatero, a pedirle revistas. Eran éstas de pocas hojas y muy grandes. Traían algunas figuras de colores vivos, con ejércitos y generales, pues aquellos eran tiempos de guerra.
Cuando empedraron las calles, ya no dejaron llegar más carretas hasta el mercado.
Entonces Don Domingo se quedaba en los suburbios y sólo vendía sus sandías a los revendedores, que después pregonaban por el pueblo.
Don Domingo me contaba cosas del campo.
Era un hombre que sentía mucho cariño por los niños.
Tenía un hijo, pero se fue a la guerra y lo mataron.
Entonces le cambió el nombre a la carreta, que se llamaba “La Compañera”, y le puso “Pronto Voy”.
Como el viaje era muy largo y él estaba muy viejo y su mujer también, comenzó a viajar con ella.
Entonces la carreta era un hogar.
Un día no vino más, ni la carreta ni Don Domingo.
Y yo ya dejé de ver carretas y carreros.

miércoles, 24 de diciembre de 2014

Almorzando con el Presidente

El presidente José Mujica almorzó este martes con cientos de niños de distintos hogares del INAU de todo el país y ancianos provenientes de hogares del BPS, el Hospital Viladerbó y el Hogar Piñeyro del Campo.

En una breve intervención, el mandatario dijo que la comida, que se desarrolla en la víspera de la Navidad desde 2010 en la residencia de Suárez, "pretende ser una muestra republicana para recordarnos entre todos que cualquiera sean las circunstancias nadie es más que nadie, y que en definitiva pertenecemos a una nación en curso".

Mujica pretende que esta iniciativa se mantenga en el tiempo "con su gestualidad y su sencillez". "Un presidente no es otra cosa que un viejo como cualquiera", dijo, "que lo elegimos para que administre algunas cosas, y después lo cambiamos y viene otro, y todo cambia, pero lo único que queda siempre es el pueblo, que se va renovando de generación en generación. Tengan un año lo más feliz posible, y arranquen con esperanza, porque si nos quitan la esperanza, la vida no tiene sentido".

Del almuerzo, en el que se asaron 35 corderos procedentes de la estancia de Anchorena, participaron, además de Mujica, la senadora Lucía Topolansky, el secretario de la Presidencia Homero Guerrero, el prosecretario de la Presidencia Diego Cánepa, el ministro de Industria Roberto Kreimerman y otros funcionarios del gobierno.

Montevideo Portal

lunes, 24 de noviembre de 2014

Presidente Mujica visitó su escuela

Presidente Mujica visitò la escuela de la que fue alumno.: “La única lucha que se pierde es la que se olvida”
“La única lucha que se pierde es la que se olvida” escribió el Presidente José Mujica en uno de los pizarrones de la escuela 150 Catalunya, ubicada en Paso de la Arena, a pedido de los alumnos de la institución. El mandatario, que concurrió a ese centro educativo entre 1941 y 1946, dijo que la túnica y la moña son un símbolo de sociabilidad e igualdad en un contexto global de diferenciación cada vez más generalizado.
El Consejo de Educación Inicial y Primaria, en su programa de Escuela Abierta por Televisión, presentó el lunes 17 la visita guiada realizada por dos alumnos al Presidente Mujica por las instalaciones de la escuela 150 Catalunya.

A la entrada del centro, los niños le mostraron una cartelera donde se visualizaban dos frases dichas por el mandatario: “El poder no cambia a las personas, solo revela quienes verdaderamente somos” y “Lo inevitable no se lloriquea. Lo inevitable hay que enfrentarlo”, junto a una foto del mandatario y una bandera de Uruguay.

El Presidente explicó que había nacido cerca de la escuela, pero que hoy la casa no existe. Les contó a los alumnos que, cuando concurría a la escuela, cada aula tenía más cantidad de estudiantes, entre 60 y 70, y que había muy pocos maestros. También recordó que en esa época la gente era más pobre y que usualmente andaban con zapatillas rancheras y las túnicas eran remendadas constantemente por las madres.

En la foja 11 del libro general escolar de 1941 estaban los datos personales de Mujica, quien recordó que su madre planchaba su túnica y su moña.

Mujica dijo que la túnica blanca y la moña azul son un símbolo de sociabilidad y una tentativa de escribir pureza, "que se va esfumando en el tiempo, con la pretensión de cultivar y sentir la igualdad propia de las sociedades primitivas nuestras, que cada vez se va borrando más, porque hoy estamos en un tiempo de diferenciación cada vez más acentuada".

Actualmente asisten a la escuela Catalunya tiene 513 alumnos, quienes además de las actividades curriculares tienen clases de inglés y catalán.

lunes, 13 de octubre de 2014

La conmovedora historia de Malala Yousafzai, Premio Nobel de la Paz 2014

Por: Daniela Blanco dablanco@infobae.com
Adquirió renombre por defender el derecho a la educación de las mujeres en Pakistán y sufrir un feroz ataque en manos de un grupo talibán que la tuvo al borde de la muerte. Hoy vive en Inglaterra y asoma como una de las líderes políticas del futuro

Con motivo de haber sido galardonada con el Premio Nobel de la Paz 2014, otorgado por el Comité Nobel del Parlamento noruego, Infobae reproduce la reseña de la autobiografía de Malala Yousafzai, Yo soy Malala (I am Malala), publicada originalmente el 22 de noviembre de 2013.

La historia de Malala con sólo 15 años, en pleno Valle de Swat, al noroeste de Pakistán, es una de las tantas tragedias que sintetizan las profundas contradicciones que exhibe el mundo de hoy.

Para poder ir a la escuela, la niña paquistaní desafió a una de las milicias más crueles y violentas del mundo, que entre otras barbaries prohíbe la asistencia de las mujeres a clases. Hoy, con 16 años a cuestas, lanza su biografía y se instala como una de las líderes sociopolíticas jóvenes más inspiradoras e influyentes del mundo.

Un criminal ataque de bala en manos de un grupo talibán sorprendió a Malala cuando una mañana se dirigía a su escuela a estudiar; en contra de lo que exige el régimen extremista que prohíbe asistir a la escuela a las mujeres. El hecho generó en Pakistán y en el mundo entero el más feroz efecto boomerang: en vez de víctima Malala se convirtió en una heroína, en un símbolo. El destino quiso que esta niña en vez de vivir una vida como las de su edad, se haya transformado en una verdadera promesa política de futuro para su propia tierra.

El atentado talibán que intentó convertir a Malala en mártir; consiguió convertirla en un símbolo". Y todo comenzó por querer asistir a la escuela.

Hoy, a los 16 años, además de disertar en los foros internacionales más importantes del mundo, escribió junto a su padre, su gran mentor, Ziauddin Yousafzai, su biografía Yo soy Malala (I am Malala). El libro publicado por una editorial británica apunta a los 61 millones de niños que no pueden estudiar en el mundo entero.

Según la publicación digital norteamericana The Daily Beast, en la provincia de Malala en Pakistán, de los 700 mil niños que no reciben educación, 600 mil son niñas, a quienes se les seguirá negando el derecho a la educación mientras no se les proporcionen los recursos y la seguridad para asistir a clase.

Está claro que para la cultura talibán el lugar de la mujer se reduce a vivir casi ocultas dentro de las casas, a no poder salir solas a la calle, a transitar toda su vida con atuendos que las tapen casi por completo: rostro y cuerpo y a partir de los 18 años, entre otras cosas, a procrear.

Entre la gloria y la muerte
El libro de Malala fue escrito en colaboración con la reconocida periodista inglesa Christina Lamb y también se ocupa de las desventuras de un pequeño país como Pakistán, que nació hace 66 años después de una sangrienta escisión religiosa de la India británica.

El libro abunda en la vida de Malala y en cómo llegó a convertirse en una de las mujeres más influyentes de este siglo a pesar de su juventud y de su propia tragedia.

La "estatura internacional" que logró Malala con sus ideas sobrepasó ampliamente su 1,50 metro de estatura real. Parecía un gigante en su último discurso que dio en la ONU hace pocos meses desde la misma tribuna que fue ocupada por los grandes líderes del mundo.

Por las redes la acusan de denigrar la historia del pueblo paquistaní y de recibir a cambio una vida de lujos en Europa. Actualmente la familia Yousafzai vive en la ciudad de Birmingham, Inglaterra, donde concurre Malala a la escuela.

Hasta allí llegó en realidad más por prescripción médica que por otra cosa. Fue sometida a varias cirugías de reconstrucción del cráneo para poder recuperarse del brutal ataque talibán.

Su madre no habla inglés, como sí lo hace ella y su padre. Ella misma dice extrañar mucho Pakistán y lamenta no haberse hecho muchas amigas. Aún le cuesta creer que en Inglaterra las mujeres se visten como quieren y pueden tener empleos como policías o guardias de seguridad.

Sin embargo, la contradicción se agiganta: mientras Occidente la aplaude y cobija cada vez más, en su país la silencian y el régimen talibán la amenaza sistemáticamente de muerte a Malala y su familia. La semana pasada el régimen anunció que aún no desestimó asesinar a Malala.

En una declaración que estremece, uno de los voceros del grupo talibán declaró a la cadena de noticias CNN la semana pasada que "si tenemos una nueva oportunidad definitivamente la mataremos y nos sentiremos orgullosos de eso".

Malala, dos días después declaró a la misma cadena que cambió de idea: ahora no quiere ser más médica sino política. Y sueña ser electa algún día primera ministra de Pakistán, "así puedo invertir más dinero en educación".

El valle de la muerte

Cuando uno repasa la historia de Malala, no se puede creer que una sola niña haya transformado tanto las cosas en su país. Pero así fue. Y bien le vale el apodo de heroína. Se lo merece, por su valentía y convicciones.
En el valle de Swat, al noroeste de Paquistán donde la joven Malala nació hace 16 años, el nacimiento de los varones es celebrado y el de las niñas ocurre detrás de una cortina: en tiempos de cultura talibán el destino de las mujeres es la cocina y prepararse para tener hijos, preferentemente antes de los 18 años. Para la cultura occidental resulta imposible de creer pero ocurre en el mismo siglo XXI cuando el hombre explora cómo vivir y viajar en el espacio.

Malala Yousafzai comenzó a tener notoriedad cuando a los 13 años explicaba su vida bajo el régimen talibán en un blog para la BBC bajo un seudónimo. Luego, en 2009, participó, junto a su padre, en un documental ("Pérdida de clases, la muerte de la educación de la mujer"), que mostraba las dificultades que enfrentaban las mujeres para educarse en esas zonas.

En octubre de 2012 fue víctima del atentado talibán que casi le cuesta la vida. Malala estuvo internada en el Hospital Reina Isabel de Birmingham, en Inglaterra, hasta el 4 de enero de 2013, cuando le dieron de alta, luego de numerosas cirugías de cráneo y de recibir una placa de titanio en el cerebro y un dispositivo auditivo.

En su nombre tal vez ya se encerraba parte de su destino, Malala quiere decir "embargada o tomada por la tristeza". Es la hija mayor de la familia Yousafzai.

Malala sobrevivió y su caso tuvo repercusión internacional en todos los foros y los medios del mundo, a favor de su recuperación. No sólo logró cambiar con su caso el curso de la historia, sino que también se convirtió en la portavoz mundial de los derechos de las mujeres y el acceso a la educación de las niñas de la zona de Pakistán y Afganistán.

Su infancia
La infancia de Malala apuntaba a ser una más entre la de tantas niñas en Pakistán a las que les roban la posibilidad de encontrar un mundo mejor a través del acceso a la educación. La dictadura salvaje talibán conduce el destino de su familia desde sus 10 años cuando el régimen ocupó su territorio. Salvo porque su padre Ziauddin, profesor de escuela, encontró en ella a su mejor alumna.

Así la impulsó a tomar hábitos diferentes al resto de las mujeres que no pueden participar de los debates, ni de discusiones sobre historia, política y economía. Su padre estimuló a Malala a interesarse por la física y la literatura. Lentamente empezó a tomar conciencia y a indignarse con las injusticias que impartía a los habitantes de Pakistán el grupo talibán. Por orden de la milicia fundamentalista, las escuelas femeninas fueron cerradas y las mujeres que caminaban solas por la calle eran asesinadas en las calles. La escuela en la que Malala estudiaba y de la que su padre era el dueño debió ser cerrada.

En enero de 2010 fue el último día de clases en la escuela de su padre. Ese mismo día se filmó un documental del diario The New York Times donde Malala declaraba que quería ser médica y que para eso debía seguir estudiando.

En mayo de 2010 corría el rumor de revueltas para expulsar al régimen talibán y más que nunca patrullaban amenazantes las calles. Malala ya era conocida por defender en foros internacionales vía internet, y sobre todo en los medios de comunicación, su posición pro derecho a estudiar de las mujeres, y comenzó a recibir amenazas de muerte. Cuando éstas se volvieron insoportables, su padre decidió que ella tenía que tomarse un tiempo para resguardarse y callar.

Malala se indignó aún más: y le dijo a su propio padre que fue él quien le enseñó a soñar y luchar por una vida mejor. Y porque así nuestra voz se va a multiplicar, aunque la muerte llegue.

La respuesta del régimen talibán a sus tribulaciones no se hizo esperar y allí ocurrieron los tres disparos contra su cabeza cuando Malala estaba adentro del micro que la llevaba a la escuela.

Más premios
Este año 2013 Malala fue nominada a recibir el premio Nobel de la Paz -la más joven hasta ahora nominada- y figura entre las 100 personas más influyentes, según la revista Time.

La joven paquistaní también recibió el Premio Nacional de la Paz en 2011, el Premio Simone de Beauvoir, en 2013, y recientemente el Premio Sájarov, ese mismo año, por su lucha por la educación de las mujeres en ese país.

Tanto Malala como su padre viven amenazados de muerte por el régimen Talibán. Ella dice que nunca pensó que los talibanes fueran capaces de agredir a una niña. "Me preocupaba más mi padre. Pero llegué a preguntarme ¿qué harías, Malala, si llegara un talibán? Lo golpearía con un zapato, pensé", comentó la joven.

"Pero luego me dije, 'si te encuentras con un talibán con el zapato en mano entonces no habrá ninguna diferencia entre tú y el talibán', agregó Malala.
Daniela Blanco

viernes, 10 de octubre de 2014

Llegaron las familias sirias a Uruguay

Una nueva vida
Tras su llegada al país, las cinco familias sirias comenzarán un proceso que incluye una “fuerte” formación en español y de “inserción” cultural. Los niños comenzarán a asistir a la escuela la próxima semana y en diciembre los adultos comenzarán a trabajar en los lugares ofrecidos al gobierno.

Las cinco familias sirias que llegaron al país este jueves vivirán en el Hogar San José de los Hermanos Maristas hasta fines de noviembre, explicó este jueves el director nacional de Derechos Humanos Javier Miranda. Luego, las familias comenzarán el proceso de radicación en diferentes puntos del país, elegidos por el gobierno según las posibilidades de insertarse laboralmente de los adultos.

Según informó Miranda en conferencia de prensa, las familias comenzarán en los próximos días un programa de "inserción" en la sociedad que incluye una "fuerte carga de formación en lengua española", impartido por docentes de los colegios Maristas. Además, participarán en programas de recreación y de capacitación laboral para los adultos.

En efecto, el director de Derechos Humanos aseguró que "el período escolar de los niños empieza ya", dado que además de las clases de español, comenzarán a asistir a clases en los próximos días. Al respecto, Miranda aclaró que la idea es que asistan "más como inserción social que como aprendizaje", dada la época del año en que comenzarán los cursos.

Los niños sí comenzarán las clases formalmente a partir de marzo del año que viene. Está previsto que los niños asistan a la Escuela Experimental de Malvín mientras los adolescentes concurran a los liceos 31 y 58.

En cuanto a los adultos, recibirán cursos de capacitación laboral y luego se evaluarán varias ofertas laborales que el gobierno recibió para ellos. En ese sentido, Miranda destacó que llegaron "ofertas solidarias de oportunidades laborales en empresas privadas" e incluso ofrecimientos de chacras en comodato para que las familias puedan vivir y trabajar.

Miranda explicó que el proceso de radicación que comenzará en diciembre buscará para las familias "distintos lugares del país en función de las oportunidades laborales que se hayan podido encontrar".

El director de Derechos Humanos indicó que ya hubo acercamientos a las comunidades del interior del país en el que se presume puedan reasentarse las familias para trabajar. De todos modos, anunció que ese acercamiento "se intensificará" en los próximos meses con el objetivo de que "la llegada al medio sea adecuada tanto para los que se van a radicar como para los que los van a recibir".

Miranda informó que las familias ya recibieron la tarjeta Uruguay Social del Ministerio de Desarrollo Social y que ya cuentan con todas las prestaciones públicas a las que accede cualquier ciudadano. Incluso, dijo que uno de los refugiados ya requirió la extracción de una de sus muelas, procedimiento llevado a cabo por ASSE.

El representante del gobierno también aclaró que todos los integrantes del contingente profesan el islam y que su culto es respetado en el marco de la laicidad del Estado uruguayo. Sin embargo, aclaró que por ser un Estado laico no se "promoverá" el ejercicio de su religión. También aclaró que "no hay ningún interés en aculturizarlos", por parte de la congregación religiosa que les da cobijo.

Montevideo Portal

viernes, 4 de octubre de 2013

Participamos en Juego del Saber

Durante 9 domingos, en los meses de agosto y setiembre y en el horario de 14 a 16 horas se llevó a cabo el certamen Juego del Saber.

Las escuelas inscriptas son (se ha anotado los grupos de cada una)
11 de Melo con dos grupos -18 de Río Branco con dos grupos - 6 de Melo con dos grupos -14 de Vargas - 13 de Melo con dos grupos - 75 de Melo con dos grupos - 135 de Melo - 46 de Melo - 87 de Melo- 12 de Río Branco - Colegio Agustín de la Rosa de Melo - 92 de Melo con dos grupos - 1 de Melo -  Colegio María Auxiliadora de Melo - 3 de Melo con dos grupos -7 de Melo - 66 de Cerro de las Cuentas - 83 de Ramón Trigo - 48 de Chacras de Melo - 2 de Melo

En el pizarrón está el fixture con los días que le toca actuar Grupo 1 el 11 de agosto. Grupo 2 el 18 de agosto. Grupo 3  el 25 de agosto. Grupo 4 el 1 de setiembre.

De esos grupos se eligen los que pasan a semifinales y de ahí a las finales. La actividad culminaría el domingo 29 de setiembre, siempre de 14 a 17 horas, con entrega de premios y ceremonia final.


Resultado de la semifinal.Hubo desempate entre escuela 6 y escuela 1 desempataron por un juego de inflar globos y ganó la escuela 6.

Escuela 92 con sexto A-. 58 puntos

Escuela 6 con 6to B- 69 puntos
Escuela 1 con 6to A.- 69 puntos
Colegio Ma. Auxiliadora 6to 1 -77 puntos
6to A de Escuela 7 - 65 puntos
6to A de Escuela 75 - 80 Puntos

Clasifican para la final:
Escuela 75 con 6toA con 80 puntos
Colegio Ma. Auxiliadora con  77 puntos
Escuela 6 6to B con 69 puntos (ganó el desempate con escuela 1)

La final es el domingo 29 de setiembre a las 14 horas en el Centro Unión Obrero.

Una vez realizada la jornada final estos fueron los resultados:

En Primer Lugar
Escuela 75 con 6toA con 85 puntos Maestra Orientadora Rita Bentos. Alumnos: Lucas Ferreira, Fernanda Acuña y Joselin Calvette


En segundo Lugar
Escuela 6 6to B con 60 puntos

En tercer lugar
Colegio Ma. Auxiliadora con 40 puntos.

 Así finaliza el Certamen Juego del Saber del Centro Unión Obrero organizado por los docentes: Ariel Britos, Jesus Sanchez, Haydee García y en el programa de tránsito en la JumPC Oscar Cabrera, con la Comisión del Centro Obrero y  Manuel Acosta y Lara , J. Araújo y Dilamar Pereira, Secretaria Sandra Bulein.

Participando como jurados: Clevert Ferreira, Mercedes Quintana, Oscar Olivera, Aurelio Moura y Elena Álvarez. Animación Ricardo Rodríguez. Técnico Denver Gómez de Acuarela y Pablo Ledesma y Diego Olivera del Centro Unión Obrero, Equipo de Canal 12 camarógrafos Andrés Ribeiro, Sergio Denis, directores de cámaras Bruno Lucas, Ignacio Bordón, Mauro Güersoni. Edición Sergio Denis

miércoles, 27 de febrero de 2013

Osos en el Carnaval

EL OSO ARETUM
Un cuento de Luis Neyra
Osos en Carnaval de Melo
Cuando era un niño me divertía mucho con los osos de carnaval. Antes del atardecer se les veía por los barrios haciendo piruetas, bailando al compás de un pandero, llevados por el domador con una cadena.
Recorrían las calles como suelen hacerlo ahora algunos muchachos con los tamboriles.
Cuando se oía la pandereta, las canciones o el cencerro que llevaba el oso, niños y adultos salíamos a festejar sus bailes de movimientos pesados y lentos.
Había muchos osos de carnaval, venían con sus disfraz de bolsa arpillera cubierto con barba de palo o corteza de palmera, amagando atropellar al público con su simulada fiereza.
En mi pueblo era famoso el oso Pindú. En la vida real, Pindú era un muchacho moreno y macizo, dicharachero y alegre que vendía diarios en las calles, del pueblo.
Pindú era el sobrenombre de aquel muchacho, pero después del carnaval era siempre el oso Pindú, aunque anduviera sin disfraz.
Oso en carnaval

Pasé muchos años sin verlo, hasta que lo volvía a encontrar en Montevideo, iba en un ómnibus por 8 de octubre. Más gordo, más viejo y algo blanco su pelo enrulado.
Conservaba aún de aquel adolescente que se disfrazaba de oso, la blancura y simpatía de su sonrisa a flor de labios y un montón de diarios bajo el brazo.
Ese encuentro trajo estos recuerdos y... recuerdo va, recuerdo viene llegaron a la memoria otros osos de carnaval.
Y así llegó a la memoria ese oso Aretum que recorría los barrios montevideanos con su pegadiza canción.
 “Are aretum
aretum
aretum
aretela...”
Ya viene el oso Aretum
con su aretum
aretum
aretum
aretela.
Salgamos todos a ver
ya viene el oso Aretum
al compás de una pandera.
Ya viene el oso Aretum
ya se va por la vereda.
Ya se va el oso Aretum
con su cadena
con su pandera
con su traje de arpillera.
Ya se va el oso Aretum
con su aretum
aretum
aretela.

martes, 11 de diciembre de 2012

Se viene fin de año


Psic. Viviana Vaisenberg
Terapeuta del Comportamiento
Página Web: www.terapiaonline.com.uy

Se acercan las Fiestas: Graduaciones, Navidad, Hanukkah, Fin de Año y con ellas el enorme peso social de sentirse  felices, incluso jóvenes y bellos. Al menos esa es mi mirada cuando me enfrento diariamente a las publicidades en las que toda la familia se encuentra unida, rebosante de alegría, tomando y comiendo.

Por eso es importante tratar el tema.

Aquí van algunos consejos para "pasar" las fiestas de la mejor manera posible. Si usted es de los que aman las fiestas tal vez esta nota no le resulte útil. El resto a poner atención.

Tenga cuidado con los excesos, tanto de comida como de alcohol. Muchas veces las personas tratan de tapar la angustia con alguna de estas dos cosas o con ambas. Si come en exceso, además de sentirse mal, eso les dará la oportunidad para autoculparse por haber sido ¨tan tonto y haber comido tanto¨. En primer lugar deje de autoculparse, no utilice este aspecto para continuar flagelándose. Trate de no comer en exceso y si lo hizo, cuídese la próxima vez y listo.

Seguramente el alcohol exacerbará su estado, o sea que si toma porque está deprimido, lo estará aún más. Por otra parte, el alcohol, si bien al principio puede dejar a la persona "divertida", puede también volverla violenta. Agreguemos a esto lo peligroso que es manejar en estado etílico.

Las fiestas generalmente son instancias que pueden generar enojo, malestar y tristeza en tanto caemos en la cuenta que alguien muy cercano ya no está más.

Recuerde que la tristeza y la alegría pueden coexistir al mismo tiempo.

Hable con soltura de quien ya no está, llore si lo desea, o no lo haga. Hay personas a las que les cuesta mucho llorar entonces esa sensación de tristeza, ese dolor se siente en el cuerpo, en el estómago, en la garganta, provoca contracturas y un intenso dolor en el alma.

Para los que viven el duelo, siéntanse en  libertad de hablar de quien se fue, y si algo les da risa, ya sea un acontecimiento que recordó o algo gracioso que sucedió en la mesa, rían tranquilos, ríanse con ganas. Se puede reír y estar triste al mismo tiempo, y ese será un gran homenaje a quien no está

Para quienes apoyan al doliente, déjenlo hablar. No den consejos, solo “pongan la oreja” o el hombro. Son heridas que la vida va dejando y estas cicatrizan como pueden.

Las fiestas pueden ser muy movilizantes en todo sentido.

No obliguen al doliente a estar feliz, no se sientan en la obligación de levantarle el ánimo, pero sí estén junto a él. Traten de acompañarlo, rodearlo de afectos.

Frente a quienes no están transitando un duelo, pero carecen de familia o la misma está ausente, invítenlos a compartir su mesa. Será reconfortante para todos.

Otro consejo: deje de ver lo que no  logró y vea lo que sí logró. Sea agradecido. Si usted es de los que dicen que no logró nada pero está rodeado de sus afectos (no importa la cantidad de personas), ahí ya tiene algo bueno para considerar y valorar.

La vida hay que vivirla, crearla, sentirla, disfrutarla y esto se hace con una actitud positiva.

UN RESUMEN CON CONSEJOS PARA PASAR MEJOR LAS FIESTAS:

-No excederse con la comida y bebida

-Si está lejos o tiene familia en el exterior, recuerde que la tecnología lo puede ayudar a estar más cerca.

-Ojo con la publicidad engañosa. El hecho de que llegue Navidad no implica que los problemas desaparezcan, o que haya familias perfectas; cada una es como es.

-Duelos. Para algunos el primero. Para otros un duelo que dura toda la vida. No los niegue. Reciba con alegría la tristeza. Recuerde, comparta, llore si lo desea y también recuerde, cuente algo que esa persona haya hecho, como: "¿se acuerdan de la torta que hacía la abuela?". Comenten cuando hizo algo gracioso, para también incorporar la risa.

- El duelo no implica depresión, si este estado se prolonga consulte con un profesional

-Tal vez tenga deseos de estar solo o replegarse hacia adentro. Haga la introspección que necesite y luego salga a caminar. Busque personas que estén en la misma situación y reúnanse. Inviten a quien esté solo, los actos altruistas, benefician a quienes lo hacen y  a quienes reciben en este caso la invitación.

- Si va a autoevaluarse: hágalo. Es importante poder ver lo negativo y lo positivo. No deje de lado lo bueno, que si lo hay. Ser perfeccionista y pensar que si las cosas no salieron como usted esperaba solo lo van a llevar a sentirse mal. En la vida  se avanza tres pasos, se retrocede uno, se aprende y se sigue.

-Utilice la creatividad, para no endeudarse y hacer gastos que luego no puede pagar.
Dos ideas para no desajustar su presupuesto.

Reunirse con amigos y/o familia donde que cada uno lleve algo para compartir.

Hacer regalos que no interfieran en su económica. En Colombia por ejemplo se acostumbra el Regalo Lobo (Bogota), regalo Terroncho (Branquilla). Cada invitado lleva un regalo de muy poco valor, eso sí, divertido. Y luego de las doce, cada uno irá abriendo un regalo y eso genera mucha risa y alegría y todos reciben su regalo.

Felices Fiestas para todos  y un muy buen año pleno de Paz, Salud y Alegría.

Psic. Viviana Vaisenberg
Terapeuta del Comportamiento
Página Web: www.terapiaonline.com.uy

jueves, 6 de diciembre de 2012

Inauguran luz en tres localidades de Cerro Largo


Nota Periodista Silvia Techera.
Las zonas de Pueblo Mangrullo, Sarandí de Barcelo y Puerto de Amaro, cuenta con energía en las escuelas 32 de Pueblo Magrullo , 49 de sarandí de Barcelo y 51 de Puertos de Amaro.
La UTE está celebrando 100 años desde su fundación y por primera vez llega a estas zonas de Cerro Largo. El presidente del directorio de UTE el Ing. Gonzalo Casaravilla se hizo presente en los actos inaugurales y destacó los objetivos y acuerdos que ha realizado el ente para llegar al objetivo para llegar con el objetivo del 100 % de electrificación rural en el país:
“Históricamente se había dado la situación que en Cerro Largo había un poco de atraso en ese caso lo hemos recuperado con creces, hoy tenemos en Uruguay sólo el 1% por electrificar y eso estamos trabajando para cumplir con el 100% de la electrificación deseada para lo cual ese 1% requiere una coordinación inter institucional, estamos llevando la adelante con el mayor empeño.

En esté directorio en el año 2010 aprobamos una serie de modificaciones en normativa que nos ha permitido por ejemplo bajar la distancia requerida, se requiere simplemente un cliente cada 3 km cosa que antes era un cliente cada 2 km, también hemos hecho algunos instrumentos asociados a ese 1% que muchas veces está asociado a condiciones más críticas del punto de vista social y económico.
Con lo que tiene que ver con el fideicomiso está vigente de electrificación rural, de hecho Mangrullo es la primera obra de electrificación rural que hace uso del fideicomiso en sesenta cuotas permite pagar al vecino la obra de electrificación, recién empieza a pagar la primera cuota el día que recibe la luz. Mientras la UTE financia la construcción y luego simplemente a partir del fideicomiso durante 60 meses hay una pequeña cuota en donde va pagando la obra. La primer obra exitosa ya es una realidad, eso es otro instrumento que tuvo que trabajarlo muchísimo tiempo y que ahora lo tenemos aceitado y ha demostrado ser útil y está disponible.
Nota Periodista Silvia Techera.

viernes, 12 de octubre de 2012

11 de octubre. Día de la niña


Redactor: Margarita Vega

Hoy, 11 de octubre, celebramos el primer Día Internacional de la Niña. Con este día UNICEF expresa su preocupación por la situación de las niñas y adolescentes del país, especialmente las que viven en la pobreza extrema y están sujetas a violencia y discriminación por motivos de género.

Piedra de Fierro. Uruguay
Piedra de Fierro en Puntas de Fraile Muerto. Uruguay
En este sentido Ban Ki-moon, señala que la inversión en las niñas es un imperativo moral: es una cuestión de justicia e igualdad elementales. “La educación de las niñas es una de las mejores estrategias para protegerlas contra el matrimonio en la niñez. Cuando se les permite seguir en la escuela y no casarse prematuramente, las niñas pueden sentar las bases de una vida mejor para sí mismas y sus familias.”, añade el Secretario General en su mensaje.

Durante el Día de la Niña, que se conmemora por primera vez este 11 de octubre, el organismo alertó que de continuar la tendencia, durante la siguiente década 14.2 millones de niñas se casarán cada año antes de cumplir los 18 años.

Para el 2030 esa cifra se elevaría hasta alcanzar los 15.1 millones de niñas, poco más del 14% del total de ese segmento de la población en el mundo.

“Ninguna razón de índole social, cultural o religiosa podría justificar de ninguna manera los perjuicios causados a esas jóvenes y a su potencial”, dijo el director ejecutivo del Fondo de Población de las Naciones Unidas, Babatunde Osotimehin.

Piedra de Fierro en Puntas de Fraile Muerto. Uruguay
Niñas en Piedra de Fierro
Explicó que una adolescente debería tener derecho a elegir con quién casarse, y cuándo, y que si los padres, madres y comunidades también aspiran al mejor destino posible para sus hijas, es preciso que pongan fin al matrimonio precoz.

De los 67 millones de niñas casadas actualmente en el mundo en desarrollo (sin contar China), la mitad corresponde a Asia y una quinta parte a la África al sur del Sahara.

La práctica también está generalizada en algunas comunidades de América Latina, el Oriente Medio y Europa oriental, de acuerdo con el informe “Casada demasiado joven: terminen el matrimonio de niñas”.

“El matrimonio precoz es una terrible infracción a los derechos humanos, que priva a las niñas de su educación, su salud y familia.

domingo, 23 de septiembre de 2012

Homenaje a Artigas en el 162 aniversario de su muerte

Conmemoración

En el 162º aniversario del fallecimiento de Gral. José Gervasio Artigas, el presidente Mujica, participará del acto conmemorativo, al pie de la urna que contiene sus restos.

El acto será en el Salón de los Pasos Perdidos del Palacio Legislativo, a las 11.00hs. Los restos de Artigas fueron trasladados allí el pasado 1º de diciembre por decisión del mandatario.

También estarán presentes el vicepresidente Danilo Astori y los legisladores.

Artigas falleció a los 86 años, en Paraguay, donde vivió los últimos 30 años de su vida.
José Mujica dijo hoy que los restos del General José Artigas serán trasladados el 23 de octubre al Mausoleo. El mandatario dijo que se realizará un desfile en esa jornada, que coincide con el inicio del éxodo. Asimismo, pidió que el tema "A don José" se transforme en canción oficial que acompañe al himno en los actos artiguistas.

José Mujica realizará esta mañana una ofrenda en el Palacio Legislativo con motivo de un nuevo aniversario de la muerte de José Artigas.

En diálogo con Radio MonteCarlo, el mandatario dijo que "el acto es apenas una formalidad que hay que cumplirla por la fecha. Tradicionalmente se hace en la plaza (Independencia) pero esta vez el Mausoleo no pudo estar terminado", dijo en relación a las obras de refacción del monumento que guarda los restos del prócer.

El presidente informó que "hemos decidido que para el 23 de octubre, fecha artiguista que marca el inicio del éxodo, se realice un desfile cívico encabezado por las escuelas, que lleven los restos al Mausoleo. Y si es posible, que otros institutos de enseñanza acompañen a las túnicas blancas", expresó.

"Tenemos que simbolizar lo que significa en la formación del país el artiguismo y lo mejor es simbolizarlo con las nuevas generaciones", señaló Mujica.

Por otra parte, dijo que en el aniversario de las Instrucciones del año 13 se realizará "una discusión abierta de lo que significaron en su momento y lo que ha significado como legado atrás de afirmar la nacionalidad".

Y por último, dijo que "si el Parlamento lo entendiera posible, me gustaría oficializar que la canción 'A don José' de Ruben Lena se transforme en himno artiguista que pueda acompañar a nuestro himno nacional en todas las fechas que se recuerda a Artigas".
En el 162º aniversario del fallecimiento de Gral. José Gervasio Artigas, el presidente Mujica, participó del acto conmemorativo, al pie de la urna que contiene sus restos.


El acto fue en el Salón de los Pasos Perdidos del Palacio Legislativo. Los restos de Artigas fueron trasladados allí el pasado 1º de diciembre por decisión del mandatario.

También estuvieron presentes el vicepresidente Danilo Astori y legisladores.

Artigas falleció a los 86 años, en Paraguay, donde vivió los últimos 30 años de su vida.

martes, 3 de julio de 2012

En Tacuarí encuentran el fósil mas antiguo del mundo


La vida animal más antigua del mundo es uruguaya
Tiene 585 millones de años y fue descubierta por científicos uruguayos al sur de Melo, en Cerro Largo

Una suerte de gusano de un centímetro de largo se desplazaba en el fondo del océano, que entonces cubría lo que hoy es el departamento de Cerro Largo, en Uruguay. Sucedió hace unos 585 millones de años y, aunque la criatura desapareció de la faz de la tierra, las trazas en el suelo permanecieron fosilizadas.
Hoy son la prueba de vida animal más antigua del mundo. Se trata de los ancestros más lejanos de todos los animales, incluso, del hombre. Esto es así porque, a diferencia de otras formas de vida encontradas –como las esponjas de mar–, la musculatura blanda de estos gusanos diminutos les permitía trasladarse, en busca de alimento orgánico en el fondo del mar.
Se trata de los primeros animales bilaterales, que podían trasladarse en busca de alimento
Además, conforman la primera prueba de vida primitiva “bilateral”. Es decir, animales que se distinguen de otras formas de vida más simples debido a su simetría: “Su lado superior se diferencia del lado inferior”, y además dejan un “tipo único de ‘huellas’”, explica la revista Science, que publicó el hallazgo este 28 de junio.

Probar las pruebas
Desde hace cuatro años los geólogos uruguayos Ernesto Pecoits y Natalie Aubet, ambos investigadores en la Universidad de Alberta, en Canadá, intentan demostrar que la fecha de las pruebas es acertada.
Fue en 2007 que descubrieron los surcos que estos animales dejaron sobre la roca sedimentada, pero debieron efectuar una serie de pruebas antes de confirmar el hallazgo.
Los restos fueron encontrados donde en algún momento estuvo el fondo del mar que cubría el sur de Melo, en concreto, en la zona llamada “fundación Tacuarí”.
Hasta entonces, los fósiles descubiertos en la zona del Mar Blanco, Rusia, eran la prueba de vida animal más antigua conocida. Sin embargo, el hallazgo probado de Pecoits y Aubet la supera por 30 millones de años.

Reajuste de cuentas
Como consecuencia, la comunidad científica ha tenido que reajustar la fecha de vida animal más temprana.
¿Qué vino antes de este animal?”, es la pregunta que ahora cabe hacerse según el investigador Kurt Konhauser
A su vez, deja abiertas una serie de preguntas, “no solo acerca del tiempo de la evolución animal sino sobre las condiciones ambientales en las que esta se desarrolló”, dijo a Science el geomicrobiólogo de la Universidad de Alberta y miembro del grupo de investigación, Kurt Konhauser.
Hoy, las muestras se exhiben en el Museo de Paleontología de la Universidad de Alberta, aunque se espera que pronto se envíe un duplicado a Uruguay.
Según Konhauser, la siguiente pregunta que queda hacerse es: “¿Qué vino antes de este animal?”. 

jueves, 3 de mayo de 2012

8 de mayo día de la Cruz Roja


Las siete reglas de esta organización fueron proclamadas en Viena en 1965, para crear un vínculo de unión entre las Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, el Comité Internacional de la Cruz Roja y la Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja.

1) Humanidad
Este principio tiende a proteger la vida y la salud, así como a hacer respetar al ser humano. Favorece la comprensión mutua, la amistad, la cooperación y una paz duradera entre todos los pueblos.

2) Imparcialidad
No puede hacer distinciones de nacionalidad, raza, religión, condición social ni credo político. Se dedica únicamente a socorrer a los individuos en proporción con sus sufrimientos, remediando sus necesidades y dando prioridad a las más urgentes.

3) Neutralidad
El movimiento se abstiene de tomar parte en las hostilidades y en las controversias de orden político, racial, religioso o ideológico.

4) Independencia
El movimiento es independiente. Las Sociedades Nacionales deben conservar una autonomía que les permita actuar siempre de acuerdo con los principios del movimiento.

5) Voluntariado
Es un movimiento de socorro voluntario y de carácter desinteresado.

6) Unidad
En cada país sólo puede existir una Sociedad de la Cruz Roja o de la Media Luna Roja, que debe ser accesible a todos y extender su acción humanitaria a la totalidad del territorio.

7) Universalidad
En el movimiento internacional, todas las sociedades tienen los mismos derechos y el deber de ayudarse mutuamente. Tiene carácter universal.

lunes, 2 de abril de 2012

En turismo pasear sin depredar


Al comenzar la semana la Policía recordó los parámetros bajo los cuales se deberán mover los que gustan de la caza y las sanciones para los que no las respeten.
Las multan llegan a las 2000 unidades reajustables.
Se encuentra autorizada la caza de aves como cotorra, gorrión, garibaldino, así como jabalí, crucera, yarará y coral.
En todos los casos, se requiere el consentimiento del propietario y/o ocupante del predio rural.
No se puede cazar en proximidades de centros poblados, escuelas, rutas nacionales, caminos departamentales, ni en horas de la noche.
La Policía ejercerá un permanente control, y en caso de constatarse transgresiones a lo establecido, se procederá a confiscar armas, implementos de caza y vehículos en que se transporten los ejemplares cazados.
Las multas oscilan entre 100 y 2000 Unidades Reajustables, sin perjuicio de la intervención de la justicia competente.
Además, la Policía advierte que todas aquellas personas que vayan a acampamentos, si lleva armas, es conveniente transportarlas desarmadas, descargadas y con la documentación.
Por seguridad se recomienda pasar por la seccional o destacamento y dejar constancia del lugar donde se va acampar y quienes son las personas que lo acompañan.
Especies habilitadas:

Jabalí: sin límite de ejemplares.
Liebre: sin límite de ejemplares.
Ciervo Axis o Gacelo: 5 ejemplares por permiso.
Perdiz: cuota 10 ejemplares por día
Paloma grande de monte 20 ejemplares por día.
Paloma alas manchadas 15 ejemplares por día.
Torcaza: sin límite de ejemplares.
Patos Silvestres: 15 ejemplares por día.

CAZA COMERCIAL
Nutria, liebre. Existen respectivas zafras anuales de caza. Se requiere Permiso de Caza.
Abonan los permisos para nutria los propietarios de campos donde vive la especie. Los cazadores de nutria (“nutrieros”) deben estar expresamente identificados en el permiso del campo.
Abonan los permisos para liebre los establecimientos de faena donde se remiten los ejemplares. Los cazadores individuales no abonan permiso. La liebre constituye un caso particular, pues puede considerarse tanto una especie de caza deportiva (existe temporada, pero no hay límite de ejemplares y no se requiere permiso de caza personal), como de caza comercial.

ESPECIES DE LIBRE CAZA
Jabalí, cotorra, garibaldino. El calificativo “libre” se aplica a que se permite todo el año, sin límite de ejemplares. Sin embargo, existen restricciones de carácter general, que se aplican a todos los tipos de caza y se explican en otra sección del presente documento.
El jabalí fue declarado plaga nacional por decreto 463/982 de 15 de diciembre de 1982.
El garibaldino, conocido vulgarmente en muchos sitios como “pájaro negro del arroz”, fue declarado plaga nacional por decreto 475/991 de 4 de setiembre de 1991.
La cotorra nunca tuvo una declaración formal como plaga, aunque el MGAP tuvo en la segunda mitad del siglo XX un programa de lucha específico. Finalmente, por decreto 164/996 de 2 de mayo de 1996 (principal norma reglamentaria sobre caza en general), se la incluyó en el listado de especies de libre caza. Desde hace décadas se exportan ejemplares vivos que son parte del comercio mundial de  mascotas.
Existen otras especies en el listado de libre caza, como los ofidios nativos ponzoñozos (crucera, yarará, coral) y especies exóticas urbanas (gorrión, paloma doméstica, ratas domésticas). En el caso de los ofidios, la condición de libre caza se aplica a que no hay sanciones para su caza,  considerando que son especies peligrosas para el hombre. Sin embargo, el Estado no promueve su caza, dado el rol de estas especies en las cadenas tróficas naturales. En cuanto a las especies exóticas de aves urbanas, la caza con arma de fuego no es permitida en las ciudades y de modo general, en un radio de tres quilómetros desde centros poblados o escuelas rurales. Tampoco en este caso el Estado promueve la caza, sino que no la sanciona, salvo que se usen métodos no permitidos (caso, venenos). Por otra parte, deben respetarse normas de alcance municipal. Paloma doméstica y gorrión son especies cosmopolitas, presentes en casi todos los centros urbanos del mundo.

26 de mayo día del libro

  Aunque en otras naciones se conmemora el 23 de abril,(desde 1995) que es la fecha decretada por la Unesco por los fallecimientos de Cerva...